Škrinja

Dr Goran Sekulović

Istorija crnogorske filozofije (VI)

(15 riječi)

Dr Goran Sekulović

II tom        

 

Uvodne napomene (VI)

 

Razvoj crnogorske filozofije od strane crnogorskih autora i u Crnoj Gori i van nje, i to kako u bivšoj Jugoslaviji, tako djelimično i u drugim zemljama, naročito je u XX-om vijeku dobio na intenzitetu, obimu, kvalitetu, mnogostranosti i otvorenosti, što sve uključuje veliki broj autora, djela, tema i motiva, filozofskih pravaca, škola, učenja, interpretacija i opredjeljenja.  Kad se kaže crnogorskih autora, nikako se ne misli na isključivu etničku/narodnosnu/nacionalnu njihovu odrednicu, već na nesumnjivu multikulturalnost/interkulturalnost, tj. multietničnost, multikonfesionalnost i višejezičnost modernog pojma crnogorstva koji se kao takav stvara i razvija skoro 150 godina (a priprema i postupno uobličava u viševjekovnom rasponu sve tamo od samog dolaska prvih slovenskih doseljenika na tlu nekadašnje Duklje i stapanja sa zatečenim romaniziranim Ilirima)[1] – od (i) punog i zvaničnog međunarodnog priznanja suverene crnogorske države 1878.g. i njenog prerastanja u multikulturalno društvo, a osobito nakon Drugog svjetskog rata. Bez obzira na sve državne i društvene turbulencije i ukidanja/stvaranja starih/novih država, te etnički i vjerski vrlo heterogenih strujanja na kraju XX-og i početkom XX-og vijeka, savremeni crnogorski supstrat obuhvata u sebi, što se tiče dominantnih monoteističkih religija, ne samo pravoslavno, već i katoličko i islamsko biće, ali i sva druga vjerska ’’manjinska’’ ubjeđenja i pripadništva, kao naravno i ateizam, agnosticizam, a prije svega i iznad svega građanski habitus kao takav budući da je suverena i nezavisna, međunarodno priznata država Crna Gora ustavno definisana ne kao nacionalna, već kao građanska država. U ovom smislu crnogorski filozofski pogled na svijet, njihovo istorijsko, nacionalno i državno vjeruju, crnogorski književni jezički standard, danas baštine, dijele, koriste, primjenjuju i smatraju i doživljavaju kao najunutarnjiju i najintimniju vlastitost ne samo građani koji pripadaju pravoslavnom, već i katoličkom i islamskom korpusu, a iskazuju se nacionalno kao Crnogorci, Srbi, Hrvati, Muslimani, Albanci, Bošnjaci...    

Iako je bavljenje mnogim svjetski poznatim filozofima i njihovim djelima od strane savremenih crnogorskih filozofa, dakako, veliki i neupitni znak vitalnosti, prisutnosti, snage i prepoznatljivosti crnogorske filozofije, te njenog nesumnjivog doprinosa kao takve djelatne duhovnosti širim regionalnim i evropskim filozofskim tokovima, ipak smatram da je jedan takav pravi doprinos i prilog moguć i stvaran – ma koliki u svjetskim razmjerama bio s obzirom na veličinu i ukupne mogućnosti crnogorske populacije i njegove matične nacionalne države – odsudno sa kontinuiranim bavljenjem i savremenim interpretacijama različitih tema i sadržaja vlastitog, originalnog, autentičnog, crnogorskog filozofskog pogleda na svijet. I nije samo riječ o tzv. ’’profesionalnim’’ ili ’’oficijelnim’’ autorima i filozofima/misliocima/teoretičarima ex katedra, tj. ’’u užem smislu’’ njihovog isključivo i namjenski filozofskog obrazovanja/pisanja/djelatništva/pripadanja.

                                         (Nastaviće se)



[1] Iz tog dugog istorijskog i crnogorskog nacionalno/državotvornog procesa da spomenemo samo jednog od svjetovnih gospodara/vladara Crne Gore vladiku Vasilija Petrovića, koji je svojim ukupnim djelovanjem – a osobito u svojoj ’’Istoriji Crne Gore’’ – bio zapravo neposredan stupanj i jedna od završnih epizoda ustanovljenja modernog multikulturalnog i nacionalnog i državnog građanskog bića crnogorskog. On je u svojoj konkretno-utopijskoj viziji i filozofiji crnogorstva kao njenog budućeg modernog, građansko-državljanskog i nacionalno-kosmopolitskog pogleda na svijet, uočio, predstavio i uobličio crnogorsko i državno i nacionalno biće kao građansko, interkulturalno, dakle, ne samo kao matično pravoslavno, već i kao matično katoličko i islamsko, a to znači i kao multietničko, multikulturalno i višejezičko.

 



Povezani članci...

4 Komentara

EiYwmCAAO Postavljeno 18-08-2023 23:21:40

discount cialis Interestingly, NRC 03 had an eightfold greater affinity for breast cancer cells than did equivalent concentrations of NRC 07, even though NRC 03 and NRC 07 had equivalent cytotoxic activity Figure 1a

Odgovori ⇾

BLkeswYnG Postavljeno 16-07-2023 12:25:45

buy cialis generic online Illustrative non limiting examples of immunoassays include, but are not limited to immunoprecipitation; Western blot; ELISA; immunohistochemistry; immunocytochemistry; flow cytometry; and, immuno PCR

Odgovori ⇾

emitySiny Postavljeno 05-05-2023 01:04:58

canadian pharmacy cialis 2016; 35 6 1236 41

Odgovori ⇾

Fanito Postavljeno 30-05-2021 07:55:06

Akademik Goran Sekulović nastavlja da nas na karaterističan i dopadljiv način upoznaje sa kontinuitetom razvoja crnogorske filozofske misli. Ono što, između ostalog, daje posebnu vrijednost Sekulićevog djela je ukazivanje na, da se tako izrazim, njen građanski karakter. Dr, Sekulović skreće pažnju da su tu misao razvijali, produbljivali i činili je autentičnom ne samo pravoslavni Crnogorci već i Crnogorci drugih vjeroispovijesti i konfesija. Zaista osoben primjer da se kroz razvoj filozofije kao nauke pokazuje i dokazuje građanski karakter crnogorskog bića. Veoma visprena i dragocjena opservacija akademika Sekulovića !

Odgovori ⇾

Ostavite komentar

• Redakcija zadržava puno pravo izbora komentara koji će biti objavljeni. • Komentari koji sadrže psovke, uvrede, prijetnje i govor mržnje na nacionalnoj, vjerskoj, rasnoj osnovi, kao i netolerancija svake vrste neće biti objavljeni. • Prilikom pisanje komentara vodite računa o pravopisnim i gramatičkim pravilima. • Nije dozvoljeno pisanje komentara isključivo velikim slovima niti promovisanje drugih sajtova putem linkova. • Komentari u kojima nam skrećete na slovne, tehničke i druge propuste u tekstovima, neće biti objavljeni, ali ih možete uputiti redakciji na kontakt stranici portala. • Komentare i sugestije u vezi sa uređivačkom politikom ne objavljujemo, kao i komentare koji sadrže optužbe protiv drugih osoba. • Objavljeni komentari predstavljaju privatno mišljenje autora komentara, i nisu stavovi redakcije portala. • Nijesu dozvoljeni komentari koji vrijedjaju dostojanstvo Crne Gore,nacionalnu ,rodnu i vjersku ravnopravnost ili podstice mrznja prema LGBT poulaciji.