CG u srcu

RIJEČKI BIOSKOP –HRAM KULTURE (3)

(15 riječi)

Piše: Milorad Minjo Ražnatović

 

NEBRIGA, ZAPUŠTENOST I

ORONULOST BIOSKOPSKE SALE

LIJEPA ŚEĆANJA NE MOGU UGASITI

Preseljenjem u Titograd bioskopske riječke slike nijesu mogle izblijeđeti i iščeznuti, već su sa još više blještavosti nastavile u meni živjeti, i na obilazak sadašnjeg bioskopa me „prisiliti“. Tako, moje povremene dolaske u Rijeci, vrlo često iskoristim da  i bioskopsku salu – mjesto okupljanja i radovanja svih riječana, a posebno đece i mladih, pośetim, lijepih doživljaja se śetim i njima dušu prosvijetlim. Iako to za dušu zna melanholično biti, jer nekada mjesto u kojem se sadržajan kulturni život odvijao, „predato“ je zubu vremena čiji su „ugrizi“ duboke tragove ostavili, ipak može znatiželju zadovoljiti i śećanja daleka a tako bliska probuditi. I to se uvijek i dešavalo. Zavirivanjem  u salu koja je nekad bila jedna od najmodernijih u Crnoj Gori, naviru śećanja i slike kao na bioskopskom platnu promiču i vraćaju me u prošlost. Ośećam se kao da me je vremenski voz vratio u prošlost – period moga đetinjstva i mladosti, a iz mojeg tijela izašao duh koji lebdi nad tadašnjom salom, dok je tijelo ostalo tu na ulazu kao śedok stvarnosti – da nijesam transponovan u neku „drugu dimenziju“. Prepuna sala. U njoj vidim i sebe sa tadašnjim društvom: Ćekom V., Mišom Š., Batom J., Pavlom Đ., Milanom B., Ćobijem J., Slavkom (Šatom) J., Nenom i Željkom M., Vaskom J., Śokijem Š. Mikijem G.[1] ... – u tadašnjim đečjim i mladalačkim, fizičkim i odjevnim „izdanjima“, đe śedimo u za nas „rezervisanim“ –  gornjim desnim redovima, i sa pažnjom posmatramo događaje na platnu, a ponekad ponešto među sobom i čavrljamo, ili pojedine scene komentarišemo. Kinooperater, vrstan majstor svoga zanata, prikazuje film bez pauze sa jednim kino projektorom (bioskop bez Pera ne bi isti bio, zato sam i ovoliko prostora u  eseju za njega izdvojio). No, ni on nema uvijek uspješan dan. Dešavao se i nagli  prekid projekcije. Složena operacija „nadovezivanja“ filmske trake, pri „čašici više“, ne završava uvijek uspješno. Provjeravajući što se desilo i zašto je projekcija prekinuta nailazimo na komičan prizor. Umjesto obmotane trake na novoj rolni, nalazimo kinooperatera  umotanog u nju. /Uvijek sam smatrao da je svojevrsno umijeće – prikazivanje filma bez pauze, sa jednim kino projektorom bilo. A Pero je to umijeće tajio, i nama koji smo mu pomagali oko poslova vezanih za projekciju, i nikad  tu svoju „tajnu“ otkriti nije htio. Možda jeste dvojici njegovih učenika koji su kod njega ovaj zanat učili, ali ni oni o tome ništa nijesu govorili? Međutim, ja sam uvijek, kada bih se śetio riječkog bioskopa i doživljaja iz njega, i posebno prilikom njegovog obilaska, sebi pitanje postavljao: na koji je to nevjerovatan način, sa vještinom i brzinom koju zahtijeva jedna takva operacija, Pero uspijevao da veliku filmsku rolnu sa projektora skine i  novu stavi, a da sve sasvim normalno, bez ikakve refleksije na filmskom platnu, teče? I tu nepoznanicu i zapitanost sam sa sobom doskora nosio, dok sam se, u jednom marketu tehničke robe, sa mojim dugogodišnjim drugom i prijateljem, sjajnim dokumentaristom, jednim od najboljih režisera dokumentarnog filma sa eks jugoslovenskih prostora, a i šire, Momirom Matom Matovićem, sasvim slučajno srio. U tom prijatnom razgovoru, pošto je riječi i o filmu bilo, śetih se da ga i za ovaj svojevrsan fenomen upitam. On mi je tada ispričao da je tu operaciju,  u jednom svom dokumentarcu, u mojkovačkom bioskopu, čiji je kinooperater istu tu radnju kao Pero izvodio, čak i snimio. I on je tada začuđen bio kako se neko dośetio i na taj način, prikazivanje filma bez pauze, izvodio. Momir mi je i potanko objasnio, metod i operaciju kojom se ovaj kinooperater služio. Naime, nekih deset minuta prije kraja pražnjenja velike rolne sa kino projektora, ručno se sa nje odmota filmska traka i pažljivo, da se ne bi zasukala, položi na  pod pored kinoprojektora, koji je prekriven bijelim papirom kako se fim ne bi  mašću ili uljem umazao. Zatim se sa kino-projektora skine prazna filmska rolna sa koje je odmotana  filmska traka i stavi puna nova rolna, koja se, takođe, malo odmota i ljepilom sa krajem prethodne poveže, i tako kroz kinoprojektor normalno traka cirkuliše i projekcija se  bez pauze odvija.

Prije nego sam mu šegrt bio, Pero je i dva mala kino-projektora nabavio. Oni su prvenstveno, za prikazivanje filmova u  četiri stare crnogorske nahije služili –  đe je za to mogućnosti bilo, odnosno đe je postojao dom kulture ili bioskopska sala koja je bez uređaja za prikazivanje filmova bila. Međutim, ponekad je i na ulaznim vratima riječkog bioskopa, sto donosio i na njemu kinoprojektore postavljao, i tako  film bez pauze prikazivao. Kada se film na strani davao, Pero je nas pojedince, više đečake nego mladiće, u pomoć pozivao da mu prilikom odlaska i povratka, te prikazivanja filma, ruku pomoći pružimo, a mi se na njegov poziv  rado  odazivali i njemu se radovali, jer nam je to kao novo iskustvo i doživljaj puno značilo. U tim prigodama naš zadatak je bio: prenošenja paketa sa filmskim rolnama i kinoprojektora od kamioneta (koji  je dva reda śedišta u kabini i malu karoseriju imao, a riječki prevoznik Đoko Radošević nas je vozio) do sale i nazad; montiranje kino-projektora i filmskih rolni na njemu itd. Odlazak na destinacije kao što su bile: Ljubotinj, Njeguši, Barutana, Virpazar ..., pravu avanturu i neizbrisiv ugođaj za nas je predstavljao, i važnim nas činio, jer smo u  te sredine, njihovim stanovnicima, poput cirkuskih trupa, nesvakidašnju zabavu i novine u vidu pokretnih slika, donosili, i time im monotoniju svakodnevnog života, makar nakratko, jednim kulturnim događajem, „ubijali“.

No, nije Peru umijeće i majstorstvo samo u ovom segmentu svojstveno bilo, već je i  umjetničku darovitost u odabiru filmova demonstrirao, te menadžerske sposobnosti u njihovoj nabavci pokazivao. Te osobine koje su ga krasile, riječanima su,  prvim u Crnoj Gori, gledanje nekih najvećih filmskih spektakala, omogućile. Pero je svoju svestranost, kao jedini majstor za tadašnju sofisticiranu elektroniku/radijske aparate, iskazivao. Svesrdno je Riječanima radija popravljao, i time im veliku uslugu – eventualnog nošenja na opravku aparata u Titograda ili Cetinje –  činio, a  sve te opravke džabe je radio./


 Ruinirana bioskopska sala – pogled na gornje

redove, ulazna vrata i kabinu za projekciju filmova

Foto: Jelena Ražnatović

 Prelazeći pogledom kroz salu, događaji iz vremena davnih, a śećanju bliskih, pred očima naviru. Prilikom projekcije filmova i gledaoci  imaju svoj „šou“.   Neko iz zadnjih desnih redova bučnim udaranjem dlana o dlan i trljanjem ruku najavljuje „burne“ akcione scene. Opet neko drugi iz malo nižih  redova, gledajući scene obračuna u vestern filmovima, pri grobnoj tišini i napetosti koja prati neizvjesnost glavnog junaka,  glasno komentariše: „Kako ih poskida, padaju ka' kufelice“[1]. U sali smijeh. Nakratko se zaboravlja na film, a svako iz svog ugla želi dati doprinos stvorenoj atmosferi, nadovezujući se opaskom ili šaljivim komentarom. A treći pak, vragolasti đečurak, na samom početku kadra sa ljubavnom scenom, kada se projekcija prekidala da bi kinooperator, dok još nije bio uvježbao emitovanje bez pauze, promijenio filmsku rolnu, zanesen tom scenom, narušavajući bioskopsku tišinu, glasno negoduje uzvikom „ne seri Pero“, na čem se od strane publike odgovara gromoglasnim smijehom i aplauzom pozdravlja ova dośetka. Bilo je i trenutaka kada je kinooperater zaustavljao projekciju, da gledoca u redu ispod kabine, opomene ili zbog pušenja udalji, a u većini slučajeva je to radio ostavljajući da kinoprojektor sam radi, dolazeći do reda pušača, jer  je na snopu svjetlosti koji je emitovao kinoprojektor, kroz njegov mali otvor u kabini, putem koga je pratio projekciju, jasno vidio iz kojeg reda i mjesta dolazi dim  zapaljene cigarete.

            Zaustavljajući pogled na zapuštenu binu ispred kojeg je nekada bilo veliko filmsko platno, misli me vraćaju na to „zlatno doba“ bioskopa i na  komične događaje koji su se dešavali prilikom prikazivanja filma u novoj tehnici. Naime, do nekih šezdeset petih godina prošlog vijeka, preovladavala je crno-bijela tehnika, a slika je zauzimala dvije trećine biskopskog platna. Odjednom se, tih godina, slika proširila na cijelo platno, a crno-bijelu zamijenila je kolor tehnika, dok je dotadašnju „statičnost“ snimanja, zamijenila aktivna interakcija filmskih kadrova sa gledaocem. Toliko su ti kadrovi realni i živi bili da se publika sa  filmskim scenama poistovjećivala i u njima spontanu refleksiju izazivala. Posebno je to uočljivo bilo prilikom prvih projekcija u novoj tehnici (kao đeca smo taj fenomen novoj sinemaskop tehnici pripisivali, koja je mnogo naprednija od dotadašnje bila – kao što je sada filmska 3D, ili televizijska HD tehnika, mada ni danas ne znam da li smo taj fenomen pravilno tumačili?),  kada su u scenama iz žablje/“rovovske“ perspektive  snimanja konjice, ili kamiona koji jure pravo na publiku, pojedinci u prvim redovima od platna, rukama glavu prekrivali ili čak ispod śedišta zalijegali u strahu da ih konj kopitama ne zakači, ili „ne daj bože“ kamion pregazi.

            U trenucima „traganja“ po mislima za nekadašnjim događajima, śetim se i Perovih dogodovština, nekih prijatnih i šarmantnih, a nekih mučnih i  neprijatnih. Jedna od tih simpatičnih je ona kada nas je Pero, tobože  pričama iz života, znao okupljati, jer ih je sugestivno umio pričati, i nas đecu u „njih uvoditi“ i sa tom naracijom poistovijetiti, a njima je znao i crtu dramaturške fantastike dodati i njome nas ponekad naježiti, a ponekad i gromko nasmijati. Ili, kada je pred nama, tadašnjom đecom, otpornost na struju „glumio“, oslanjajući se na drvenu protezu, živu fazu je u ruci držao i nas time fascinirao. Ona mučna i neprijatna  vezana je za Perovu šetnju putem prema Šinđonu, što je često činio. Jedno veče kada je tom maršutom u kasnijim satima bez mjeseca hodio, iznad Ulova  ga je, iz pomračine, nekoliko ljudi jednog riječkog bratstva, koje je već nekoliko večeri tu nekog drugog prežalo, žestoko „dočekalo“. I  pored njegovih zapomaganja i povika da nikom ništa nažao nije učinio, udarce mu zadalo, modrice po tijelu nanijelo i sa ispalom drvenom nogom/protezom, kraj ceste ostavilo. Poslije se ispostavilo da je Pero nedužan stradao, jer ga je ova družina, sa momkom  (blizu toga mjesta je živio, a đevojku iz njihovog bratstva/najbližu svojtu, bio vjerio pa je prevario i sa drugom se oženio), kojem je zaśedu i osvetu bila pripremila, sa njim  zamijenila. Riječani su i taj događaj u šalu pretvorili, pa su i stih sljedeće sadržine ispjevali: „Da se bratstva ne zavade Belamarić Pero pade“.

Kada se čovjek, prilikom  obilaska bioskopa,  ovih i mnogih drugih slika iz đetinjstva i mladosti priśeti, i u duši ih snažno ośeti, njima susret sa nekim „kultnim mjestom“ ili dragom osobom osvježi, umom mu, kao potvrda toga,  sjajna i istinita  Đilasova misao proleti,  da „čovjek u sebi, i da ne primjećuje, nosi utisnute živote onih koje je volio“. Posebno nosi sve njihove lijepe, humane i plemenite vrline, te duhovite osobine koje su se znale nadograđivati, humorno oblikovati i kao takve  prepričavati, i u  domove  male varošice zabavu i veselost unositi. No, ovakva śećanja mogu biti bolna i tmurna, jer ljudi ili  prostori sa kojim smo živjeli više ne postoje, ili ne čine dio tog prostora i življenja. Potvrdu tome i u eseju Mirjane Popović Radović, esejistikinje i teoretičarke književnosti, se zapaža, koja piše: „Nevolja sa sjećanjem je, zapravo, što je ono uvijek u vezi sa sadašnjim trenutkom, ali nije sadašnjost trenutka. Ona je njegova negacija, upliv onog čega, u stvari, više tu nema u ono što trenutno jeste živo i pokrenuto. Sjećanje je tako ključna funkcija pamćenja koja stalno aktuealizuje ono čega nema, oživljavajući prazninu i omogućavajući prošlosti da prodre u dnevnost bezmalo je vampirizujući na neki čudan način. Ono time stvarnosti dodaje permanentnu dimenziju ’nedostajanja’, ali zašto to  ne reći,  i vrstu gotovo automatske melanholije u vezi sa svim onim što je bilo i više nikad biti neće, ili sa onim što je možda moglo da bude a nije.“[2]


Bioskopska sala – izvaljena śedišta u donjem dijelu sale sa pogledom na binu

Foto: Jelena Ražnatović

Vraćajući se iz śećanja u realnost, sa riječanima sa kojima se ispred bioskopa sretnem, priču o njemu „raspletem“ o tome kako bi ovo kultno mjesto, koje je bilo izvor našeg kulturnog življenja i uzdizanja, trebalo renovirati, bioskopsku salu funkcionalnom učiniti i što bi njen budući sadržaj bio, jer bi za ovu generaciju  porazno bilo da se ne učini nešto na njenoj revitalizaciji. Različita su mišljenja i percepcije, zavisno od pojedinačnog interesovanja i životnog opredjeljenja. Neki su iskazivali interesovanje za njeno pretvaranje u  slikarsku koloniju, dok bi je drugi pretvorili u salu za održavanje nekih političkih skupova, a treći pak ne bi ništa dirali, jer Rijeka  nema građanskog potencijala (u smislu brojnosti) da bi ona mogla svrhovita biti i prilježno im služiti. Ja u tim razgovorima uvijek zagovaram jedan sveobuhvatan, drugačiji koncept. On je naslonjen na ono što je bioskop u kulturnom smislu  Rijeci značio, i što bi on mogao i ubuduće značiti, po kojem bi on ipak imao neku širu kulturnu misiju, iako malobrojnost stanovništva ne ide u prilog toj ideji. Međutim, on bi, kao nekad, mogao i malobrojnim đacima riječke škole za pravljenje priredbi služiti;  za organizovanje književnih večeri i promocije knjiga, mnogim odseljenim riječanima koji bi rado u njemu svoje knjige promovisali, mogao bi koristiti; slikare i organizatore slikarskih kolonija, mogao bi ugostiti; ponekad i neku pozorišnu trupu dovesti, koja će, sa profesionalnom predanošću, za riječane,   predstavu izvesti i lijepe trenutke im pokloniti. I opremu za prikazivanje filmova, trebalo bi modernizovati, i bar jednom mjesečno, film na velikom platnu prikazati i  stanovništvu veliki  ugođaj prirediti. Za to se  mala nada pojavila  kad je vijest, o digitalizaciji i rekonstrukciji crnogorskih bioskopa, od crnogorskih nadležnih organa, kulturnim nebom odjeknula. Međutim, svi su izgledi, ona je samo za neke bioskope važila, dok će riječki, na sramotu opštinske i državne vlasti, i dalje propadati, veliki dio izvaljenih śedišta salu ružiti i golubovima za stanište služiti. No, možda će se i to nekad juče zvati, jer će neke nove generacije značaj kulture za narod spoznati, društvenu brigu pokazati i ovaj nekadašnji hram kulture  rekonstrirati i novi sjaj mu dati, te funkciju koju je nekad imao mu vratiti, i još više obogatiti, a malobrojnim riječanima život ljepši i sadržajnijim učiniti.

 


[1] Skoro sasušeni plod smokve koji sam otpada sa stabla.

[2] Mirjana Popović Radović – „Moj memento mori“, dnevni list „Pobjeda“, Kult – dodatak za kulturu i društvo,  06.03.2021. godine, naslovna strana. 


[1] Nažalost,  Mišo, Ćoba, Željko i Miki nijesu više sa nama, ali žive u našim mislima, śećanjima i pričama. Zato ni o jednom od njih ne govorim, niti ću govoriti u prošlom vremenu. 



5 Komentara

kevin Postavljeno 11-08-2024 13:12:00

i love reading this article so beautiful!!great job! how to change yahoo password

Odgovori ⇾

bushra Postavljeno 10-08-2024 11:59:34

Thanks for sharing the info, keep up the good work going.... I really enjoyed exploring your site. good resource... Medical Office Administration Diploma

Odgovori ⇾

bushra Postavljeno 09-08-2024 19:29:58

Most of the time I don’t make comments on websites, but I'd like to say that this article really forced me to do so. Really nice post! Buy VPN

Odgovori ⇾

bushra Postavljeno 08-08-2024 21:51:26

i read a lot of stuff and i found that the way of writing to clearifing that exactly want to say was very good so i am impressed and ilike to come again in future.. UAE visit visa from Pakistan

Odgovori ⇾

JENSON Postavljeno 08-08-2024 17:10:06

Thanks for a wonderful share. Your article has proved your hard work and experience you have got in this field. Brilliant .i love it reading. traductor confiable de inglés a español

Odgovori ⇾

Ostavite komentar

• Redakcija zadržava puno pravo izbora komentara koji će biti objavljeni. • Komentari koji sadrže psovke, uvrede, prijetnje i govor mržnje na nacionalnoj, vjerskoj, rasnoj osnovi, kao i netolerancija svake vrste neće biti objavljeni. • Prilikom pisanje komentara vodite računa o pravopisnim i gramatičkim pravilima. • Nije dozvoljeno pisanje komentara isključivo velikim slovima niti promovisanje drugih sajtova putem linkova. • Komentari u kojima nam skrećete na slovne, tehničke i druge propuste u tekstovima, neće biti objavljeni, ali ih možete uputiti redakciji na kontakt stranici portala. • Komentare i sugestije u vezi sa uređivačkom politikom ne objavljujemo, kao i komentare koji sadrže optužbe protiv drugih osoba. • Objavljeni komentari predstavljaju privatno mišljenje autora komentara, i nisu stavovi redakcije portala. • Nijesu dozvoljeni komentari koji vrijedjaju dostojanstvo Crne Gore,nacionalnu ,rodnu i vjersku ravnopravnost ili podstice mrznja prema LGBT poulaciji.