Kultura

Dr. sc. Goran Sekulović

Uvod u III tom Istorije crnogorske filozofije (X)

Mar 15, 2024 1 Komentara

(15 riječi)

OD 1945.G. DO POLOVINE 70-IH GODINA

 

Od Božićnog ustanka 1918.g., komitskog pokreta  i Belvedera 1936.g. preko daljeg nastavka organizovanja, jačanja i afirmisanja narodnofrontovske i najšire patriotske borbe KPJ i osobito masovnog 13-julskog ustanka kao prvog organizovanog vojnog otpora nacistima i fašistima u poroboljenoj Evropi i njenog kasnije oružanog dijela u periodu partizanske narodnooslobodilačke borbe i socijalističke revolucije u Drugom svjetskom ratu, preko u suštini jedne apsolutno istorijski i identitetski autentične oslobodilačke i humanističke misije u kojoj se ogledala težnja crnogorskog naroda za svoje nacionalno i socijalno oslobođenje, pa zatim preko poslijeratnog razvoja u komunističkoj Jugoslaviji, đe se svakako mora akcentovati biranje samostalnog puta razvoja zemlje-države i društva iz 1948.g. i početak konstituisanja socijalističkog samoupravljanja iz 1950.g. – a sve sa podlogom dakako u izvornim načelima originalnog Marksovog i Engelsovog komunističko-socijalističkog učenja koje je između ostalog rođeno i ‘’konačno’’ isfiltrirano i uobličeno i na osnovu dostignuća i rezultata autentičnih oslobodilačkih i univerzalnih etičkih tekovina Pariske Komune, dakle, preko svih ovih posredujućih lukova i segmenata, dolazimo do višedecenijske realne i aktivne prisutnosti crnogorskog naroda i svih drugih naroda i građana Crne Gore u njenom emancipacijskom procesu razvoja i unaprijeđenja osnovih univerzalnih tekovina oličenih u ljudskim pravima i slobodama, demokratiji, samostalnom, sopstvenom biranju istorijskih i državnih, nacionalnih i društvenih puteva razvoja. Svi su ovi procesi i rezultati, vrijednosti i sadržaji utkani u našu obnovu pune državnosti i nezavisnosti i ponovnog priznanja našeg međunarodnog subjektiviteta. I tako sve do novog antifašističkog i antiklerofašističkog poprišta na Belvederu 4. i 5. septembra 2021. g. kada su još jednom i Crnogorci i pripadnici svih drugih naroda Crne Gore pokazali spremnost na nepoštednu borbu sa svakim vidom klerikalizacije i fašizacije sopstvene zemlje i sopstvenog društva! Zbog značaja novih Belvederskih događaja za crnogorsku antifašističku identitetsku vrijednost i crnogorski nacionalni i građanski, državotvorni i kosmopolitsko-civilizacijski pogled na svijet, ovđe prenosim moj tekst-kolumnu ‘’Obilježeni kamdžijaši ili: Crnogorci ne ljube lance’’ koja je napisana za ‘’Gradski portal’’ RTV Podgorica, a prenijeli su je ‘’Crnogorski portal’’ i ‘’Portal Skala radio’’.

‘’Čuvena Njegoševa poruka da Crnogorci ne ljube lance obistinila se i prošlog vikenda na Cetinju. Cetinjani i Crnogorci još jednom su bili dostojni i ponosni, vjerni časti, pravu i slobodi Crne Gore. Sami građani Cetinja su pokazali pravo malo-veliko herojstvo na koje ih uostalom obavezuje njihov sveti grad heroj.  Aktuelna anticrnogorska klerofašistička i kvislinška vlast se pak pokazala sasvim suprotno i time se svojim postupcima još jednom i konačno (što, naravno, nije ništa novo kad je ona u pitanju) samoizuzela iz crnogorskog slobodarskog bića.

‘’Samo djela śedoče o nama’’, reče ‘’naš’’ tada aktuelni premijer neđe ranije. Cetinje je kažnjeno, jer je ‘’remetilački faktor’’ u procesu uspostave totalitarizma ‘’srpskog sveta’’ i simbol sveg crnogorskog, demokratskog, građanskog, multivjerskog i multietničkog življenja, što ova aktuelna velikosrpska, jednonacionalna i jednovjerska, anticrnogorska vlast u Crnoj Gori!?, dakako, i programski i praktično negira i uništava na svakom koraku. Jedan od ideologa ‘’srpskog sveta’’ Aleksandar Raković nedavno reče da je ključno pitanje sljedeće: kako to da i pored ogromnog novca koji se ulio u Crnu Goru Srpska crkva nije uspjela jedino na Cetinju?! Isti je to onaj Raković koji poruči da će se kad zatreba sedam miliona Srba obračunati sa tih sto hiljada Crnogoraca onako kako su zaslužili!? Sa ovim otvorenim rasistom i nacistom – očiglednim nastavljačem antisemitske i nacističke politike jednog od prvaka Srpske crkve i utemeljivača nehrišćanskog i nejevanđeljskog svetosavlja Nikolaja Velimirovića – složio se i tom i svakom drugom prilikom srpski mitropolit Joanikije Mićović, rekavši da je iz njegovih naučnih radova i javnih istupa puno toga naučio o Crnoj Gori!? Ništa zapravo čudno kada znamo kako je Mićovića njegov prethodnik (najbolje) opisao, doziravši kako i koliko ga trebamo poštovati: radikalniji je od mene (’’Risto sotono’’, odzvanjalo je Cetinjem 1991.g.), i ne mnogo učen, rekao je Amfilohije.

Protekli cetinjski vikend je odgovorio na najbolji mogući način Rakoviću. Džaba su svi novci – jer Cetinjani i Crnogorci ne ljube lance! Ili, kako još reče Njegoš: prošli su i Nemanje, i Napoleoni, i Murati, a Crna Gora ostade da traje vječno. Jer, Crnogorci su kao poezija o kojoj Radovan Zogović ovako pjeva: ”Nagaziš li je, – ona ti udarcem uzvrati na kopito… Drukčije neće… I udariš li je kamdžijom… ona na udar šikne; poprska, obilježi kamdžijaša…” I evo, i domaći kamdžijaši su obilježeni, za vjek vjekova. I to trostruko: kao ”obični”, nasilni, kao klerofašistički i kao kvislinški kamdžijaši!

Odlukom da se ustoličenje Mićovića obavi u Cetinjskom manastiru trebalo je da se simbolički pokaže da je i Cetinje srpsko! No, Cetinjani i Crnogorci se ne kupuju, jer domovina nije na prodaju. To pokazuju i oni policijaci – makar koliko ih bilo – koji su prvog dana prišli demonstrantima i ona dva pilota MUP-a koja su odbila da prevezu srpskog patrijarha na Cetinje. Jer, još nije zabilježeno na ovim prostorima da su crnogorski državni resursi od strane aktuelne Vlade na ovaj način zloupotrijebljeni za realizaciju velikosrpske imperijalne i asimilatorske moći Srpske crkve prema, prije svega, etničkim i nacionalnim Crnogorcima, ali i svih vjera i nacija i građana-suverenista. Korišćenje Vladinog vozila marke ‘’majbah’’ (onog zbog kojega su oštro napadali prethodnu Vladu zbog rasipništva!?) i vojnog helikoptera Vojske Crne Gore, članice NATO-a, dakle, državnih resursa, za prevoz srpskog patrijarha,  klasična je zloupotreba, jer u pitanju nije državna pośeta, već privatna, tj. jedne vjerske delegacije. No, ništa čudno, jer ova Vlada je zapravo civilna ispostava Srpske crkve u Crnoj Gori, njeno istureno političko odjeljenje koje ima za strateški cilj da od ove crkve napravi povlašćenu i ekskluzivnu državnu crkvu u Crnoj Gori. Ona to već i jeste. I sve je srpskoj državi i srpskoj crkvi dobro ako služi njihovim cijevima, pa i avion NATO članice, još ako je njihova srpska! A njihova srpska je naravno ova aktuelna Vlada Crne Gore u kojoj nema pripadnika crnogorskih građanskih ni manjinskih nacionalnih partija. Za URU se to više zaista ne može reći, jer služiti i biti u prvom redu kvislinga za interese strane države i crkve klerofašističkog smjera sve govori. URA ćuti dok Porfirije, lažni ekumenista, upoređuje Crnogorsku pravoslavnu crkvu sa Hrvatskom pravoslavnom crkvom iz ustaške NDH-a, što dovoljno govori što misli o suštini, održivosti i trajnosti nezavisne i suverene crnogorske države.

Policajci na Cetinju su sprovodili naredbe koje su posljedica prethodno donesene političke odluke ‘’naše’’, tj. kvislinške vlasti da po svaku cijenu apsolutno snishodljivo ugode kreatorima, ideolozima i komandantima ‘’srpskog sveta’’, Srpske države i Srpske crkve, koji su ih uostalom i doveli tu đe su. Naravno da su za svaku moralnu osudu i pravno i profesionalno sankcionisanje svi oni policajci koji su prekoračili ovlašćenja upotrebom zabranjenih gumenih metaka, šok bombi i prekomjernom upotrebom suzavca, ali u svim prilikama sa takvim naredbama i tolikim obimom sličnog naoružanja, prekoračenja ove vrste su neminovna, jer je teško zamisliti da bar nešto od toga što je na ‘’meniju’’ neće ponekom i ‘’oslačiti’’. Ovđe su u pitanju i u moralnom i u pravnom, i u političkom, i u državnom smislu u prvom redu dakako oni koji su izdavali naredbe i koji su ovakvom jednom sramnom odlukom doveli u pitanje i narušili zdravlje hiljade građana, ali i nanijeli ogromnu štetu kako samima sebi tako i Srpskoj crkvi i državi Srbiji i njenim građanima, jer svi su dugoročno nedvosmisleno na trajnom gubitku sa ovakvom njihovom nasilničkom i asmilatorskom, manipulatorskom i propagandnom politikom u Crnoj Gori, a naravno i drugdje!, što se i pokazalo u posljednjih trideset godina. No, velikosrpski planeri zla u svojim neumornim maksimalističkim projekcijama ni najmanje ne vode računa o stvarnim interesima i blagodetima građana Srbije, a ‘’njihove’’, ‘’ugrožene’’, Srbe u regionu koristili su i koriste samo kao topovsko meso i instrumente za ostvarivanje svojih mračnih i ratnih, osvajačkih ciljeva.

Očigledno da velikosrbi i klerofašisti ne žele i ne mogu da žive s drugim etnijama i vjerama na istom prostoru i s onima koji im ne priznaju ’’pravo prvenstva’’. A i što bi im priznavali?! Svakako im to Crnogorci neće nikada priznati, a oni mogu druge da trpe samo ako su ti u evidentnoj manjini i time im podređeni. Crnogorci nikome i niđe nijesu bili podređeni, ponajmanje u svojoj sopstvenoj zemlji! Ali, kvislinška vlast sve radi da bi zadovoljila prohtjeve i očekivanja onih koji su je doveli na tu poziciju, pa u najboljim manirima ‘’Ur fašizma ili vječnog fašizma’’ (Umberto Eko), njene vođe Krivokapić, Mićović i Bečić, svi sljedbenici velikosrpske kvislinške četničke ideologije i istomisleći kao Amfilohije da su Crnogorci kopilad nastala u Titovom Jajcu, lukavo se prilagođavaju aktuelnom dobu i crnogorskom društvenom trenutku, pa, śećamo se, tobože krajnje zainteresovano, gotovo zaneseno, s maltene oduševljenjem, slušaju partizanske pjesme o Titu npr. na svečanosti koju je bio organizovao Bečić (a govorio Krivokapić) povodom 13. jula!? Nastaviće oni na ovom putu približavanja Crne Gore ‘’srpskom svetu’’ a nikako ne Evropskoj Uniji, još prepredenije i lukavije, ali je i savremeni Belvederski i cetinjski vikend svima još jednom (još jednom konačno!?) otvorio oči o kakvoj se trenutnoj tj. polovinom treće decenije XXI-og vijeka, odnosno evo već više godina trajućoj, vlasti u Crnoj Gori radi.

                                                 (Nastaviće se)