Dr. sc. Goran Sekulović
KJERKEGOROVA FILOZOFIJA: ESTETSKO KAO TEMELJNI ŽIVOTNI STADIJ I VJEČNA IGRA (VII)
6. ODLUČUJUĆA IGRA
Vidjeli smo da
Cordelija ni posle zaruka ne shvata šta se sve zbiva između nje i Kjerkegora.
Ni tada ljubav još ne postoji između njih dvoje, zapravo Cordelija još ne
poznaje taj osjećaj, barem ne prema Kjerkegoru. Umjetnik to iskazuje riječima:
„Bliska mi je, a ipak daleka; moja je, a ipak ne pripada meni. Još ćutim otpor,
ali to nije više lični otpor, to je samo opći otpor žene. Bit žene je
predanost, pokatkad poprima predanost oblik otpora… Ljubav? Ne. Ona pažljivo
sluša, ona razumijeva. Sluša svaku riječ i razumije je. Ona sluša i razumijeva
tuđi govor, kao vlastite riječi. Jeka tuđeg govora vlastiti je njen govor,
dvostruko objavljivanje njoj i njemu“.
Glavni razlog za
još ne prisutnu ljubav i potpunu predanost kod Cordelije, je taj što umjetnik
tek sada započinje odsudnu bitku, tek sada ulazi u završnu i odlučnu fazu svoje
igre, u kojoj će zadati „odlučujući udarac“, koji će biti presudan da mu se ona
potpuno preda.
Odlučujuća igra će
se odvijati, prema Kjerkegorovom planu, preko pisama, a ujedno i živom riječju,
dakle, kombinovanom metodom, metodom, reklo bi se, očajničke strasti i hladne
ironije. Naime, filozof odlučuje da od sada raspaljuje kod Cordelije buru
erotike preko pisama, a živom riječju da je uvijek iznova rashlađuje, dovodeći
je time u nedoumicu i zbunjenost: „Makar koliko se osjećala pobjednicom,
sumnjat će“, kaže Kjerkegor.
I ova umjetnikova
metoda je zahtjev i motiv estetskog, mada ima značenje igre, posebno npr. se
preko pisama vodi veoma zanimljiva i napeta igra.
Metoda koju je
izabrao, smatra Kjerkegor, probudiće u Cordeliji ljubav, ona će sazreti i
jačati, ukratko time će je pridobiti. Naime, Cordelijina strast i njen ponos,
biće veći za onoliko koliko bude snažnija, a time će se osjećati i slobodnijom,
a upravo što bude više slobodnija, umjetnik će više estetski uživati. Tako
Kjerkegor piše: „Ne, ništa ne treba da mi je dužna. Neka bude slobodna, jer
samo u slobodi su ljubav, naslada, i ugoda neuporedive. Sigurno je, da ću ja
sve tako udesiti da će mi na koncu pripasti nekom vrstom prirodne nužnosti, no
ne treba mi pripasti težinom, već da gravitira kao duh duhu. Hoću da je imam,
ali ne kao teret – to bi bilo odvratno: ne smij se objesiti o mene, ne smije me
svime opteretiti. Među nama se smije odigravati samo igra slobode“.
Vidimo da
Kjerkegor ne želi ljubiti Cordeliju svakako, on hoće da je ljubi samo ako njen
osloboditelj. On je ne želi uzeti ma kako, ona mu se mora predati slobodna.
Vjeridba nije za nju veza, niti treba da bude. U času kad odlučuje da prekine zaruke,
Cordelija to jasno osjeća. Jer, postala je snažna, strasna i slobodna. Žena je
u njoj progovorila i njeno biće traži slobodu.
Preko pisama,
Kjerkegor pokušava polako, ali sigurno, i u tome uspjeva, da odvrati Cordeliju
od zaruka, i da je tim odvraćanjem dovede do toga da ih raskine, a da je ujedno
dobije u slobodnoj ljubavi. Tako, filozof piše: „Dovest ću je dotle, da će sa
odvratnošću odbaciti vjeridbu i neće ni primijetiti, da sam joj baš ja pokvario
volju za nju“.
Cordelija se
izmjenila i još se mijenja. „Živi u nekom duševnom stanju, koje bih ja nazvao
panteističkom smjelošću“, piše umjetnik.
Igra stiže do one
svoje tačke i faze, kad kod Coredelije možda već i postoji ljubav. „Možda“,
piše Kjerkegor, i dalje: „No još joj nedostaje snage“. Umjetnik Cordelijinu
strast u tom trenutku naziva „naivnom strašću“. No, ubrzo, će smatra on,
stupiti u novu sferu.
Uskoro, stiže čas
kad umjetnik može da kaže: „Moja je ona“. Cordelijino duševno stanje u tom
trenutku umjetnik iskazuje riječima: „Prenapeta je, i samo strah i nemir mogu
je održati na njenoj visini. Ne smije suviše dugo ostati u ovoj opasnoj
poziciji. Pokatkad neka njena primjedba ukazuje, da je sita vjereništva. Drugo
nisam ni očekivao. Zaruke su uvijek uski oblik za neki odnos. Tako će me baš
ona namamiti, da pređem granice konvencionalnog – u najmanju će ruku ona to
vjerovati“.
Kjerkegor već
počinje osjećati da je veza njegove zaruke s Cordelijom pred raskidom: „Ona
sama će ih raskinuti, da bi me u jednoj slobodnijoj vezi, tim čvršće vezala“.
Zaruke će, dakle, nema
sumnje biti raskinute. Cordelija ih sama raskida, jer joj je potreban jedan
viši oblik erotike. Raskida ih, da bi se uzvinula u neku višu sferu, piše
Kjerkegor i dalje: „To je dobro, na taj način postiže i ona u savršenom obliku
ono zanimljivo“.
4 Komentara
wpeCSyvp Postavljeno 26-08-2023 23:28:04
You can t feel a brain tumor directly because the brain and skull have no cheapest propecia
Odgovori ⇾QycWrjfPU Postavljeno 24-07-2023 16:30:59
The church has done its metoprolol succinate and grapefruit best, Then, two messengers, now tell me, where is the Holy Land priligy review I look like I am pregnaunt but I am not
Odgovori ⇾emitySiny Postavljeno 11-05-2023 20:08:45
A similar study was performed by Littman et al legit cialis online
Odgovori ⇾Fanito Postavljeno 27-09-2022 14:19:53
Cordelijin slobodan izbor je cilj Kjerkegora, zato se vjeridba i raskida. Cordelija želi da raskidom vjeridbe doživi viši oblik erotike. Kjerkegorove metode daju rezultate, jer Cordelija se sve više kreće "ljubavnim putem" koji on inicira, za koji se zauzima. Interesantno, zaista!
Odgovori ⇾